CUENTA AL MUNDO [Largometraje] Historia del Séptimo Día

Este artículo es un descarado redoble de tambores a favor de un mayor reconocimiento y tratamiento de la catatonia en los trastornos del espectro autista (TEA). Este nuevo paradigma de diagnóstico y tratamiento ha surgido durante la última década (1, 2) y está apoyado por los cambios en la clasificación de la catatonia en el DSM-5 (3) que pretenden impulsar el reconocimiento de la catatonia pediátrica y la catatonia en los TEA (4). Se resumen los hallazgos, se presenta una viñeta y se ofrece un decálogo (o «10 mandamientos») que cubre las reglas para la evaluación, el diagnóstico, el tratamiento y la investigación en el campo de la catatonia en el TEA. A diferencia del decálogo bíblico entregado a Moisés en el monte Sinaí, estas reglas no son divinas, no marcan verdades universales, se basan principalmente en la experiencia clínica y deben calibrarse más a medida que aumentan los conocimientos. Sin embargo, representan las mejores recomendaciones disponibles, al menos en mi opinión, para futuras investigaciones y para lograr resultados positivos que sean igualmente gratificantes para los pacientes y sus familias, y para sus médicos.

Thievery Corporation – Décollage [Audio oficial]

John Dod (c. 1549 – 1645), conocido como «Decálogo Dod», fue un clérigo inglés inconformista, que tomó su apodo por su énfasis en los Diez Mandamientos. Es conocido por sus escritos de gran difusión. Aunque perdió uno de sus medios de vida debido a las creencias puritanas, contó con un importante apoyo de miembros simpatizantes de la alta burguesía puritana a lo largo de su larga carrera.

Nació en Malpas, Cheshire, siendo el menor de los 17 hijos de John Dod, de Shocklach, Cheshire. Sus padres poseían un patrimonio moderado y, tras recibir su primera educación en Westchester, lo enviaron, cuando tenía unos catorce años, al Jesus College de Cambridge, donde fue elegido alumno y, posteriormente, compañero. Era un hombre culto, hebraísta y, según se dice, ingenioso y alegre[1][2].

Dod fue expulsado de su parroquia en Hanwell en 1607. A partir de 1608 estuvo en Canons Ashby y luego fue rector de Fawsley, donde su patrón era Richard Knightley[5][6] Una falsa acusación presentada contra él de haber defraudado al colegio una suma de dinero que le correspondía a uno de sus alumnos fue la causa de una fiebre que casi le cuesta la vida. Durante su enfermedad recibió fuertes impresiones religiosas, y después de su recuperación, estando su carácter totalmente limpio, predicó en una conferencia semanal establecida por algunas personas «piadosas» de Ely. Cuando probablemente había pasado la treintena, fue instituido para vivir en Hanwell, Oxfordshire, donde permaneció durante veinte años. Allí se casó con Anne, hermana del Dr. Nicholas Bownde, con quien tuvo doce hijos. El John Dod, proctor de la Universidad de Cambridge en 1615, fue probablemente uno de sus hijos, aunque se sugiere que fue el propio Dod (Memorials). Su segunda esposa fue una señorita Chilton. En Hanwell trabajó con diligencia, predicando dos veces cada domingo, además de catequizar y dar, junto con otras cuatro personas, una cátedra semanal en Banbury[6].

Desamparados: Pentateuco

ReferenciasDescargar referenciasContribuciones de los autoresVP, GF, DM, AG, MAC, DDB, AG, MP, AP, ER, CS, MTV, AZ han participado por igual en la revisión, redacción y aprobación final del manuscrito. Todos los autores leyeron y aprobaron el manuscrito final.

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Reimpresiones y permisosAcerca de este artículoCite este artículoPatella, V., Florio, G., Magliacane, D. et al. Urban air pollution and climate change: «El decálogo: Árbol seguro de la alergia» para el cuidado de las enfermedades alérgicas y respiratorias.

Sufjan Stevens

Una explicación del Decálogo o los Diez Mandamientos, con referencia al catecismo de la Iglesia de Inglaterra, al que se añaden, a modo de introducción, varios discursos generales sobre las leyes naturales y positivas de Dios.

Habiendo dado cuenta en mi último artículo de los Celos del Todopoderoso, en la medida en que es útil para mostrar la naturaleza del Crimen aquí prohibido; ahora vamos a considerarlo con referencia a la Pena que impulsó al Legislador a denunciar. Para una explicación más ordenada de esto, preguntaré,

Página 130hacerle sufrir por los Pecados ajenos, como por los que hizo suyos, tomando la carga de ellos sobre sí mismo. De ahí que San Pablo nos diga que Dios lo hizo pecado por nosotros, que no conoció pecado, para que fuéramos hechos justicia de Dios en él.

Ahora bien, aunque esto es cierto, y en parte también satisfactorio, porque el Castigo es propiamente de los Padres, siendo la Calamidad del Hijo usada solamente para castigar a los Padres; sin embargo, porque es evidente que tales Inflicciones no pueden ocurrir sino por la Calamidad del Hijo, como no es menos de la frase de Dios visitando la iniquidad de los fa∣thers sobre los hijos, que la Calamidad del Hijo debe ocurrir por la procuración de los Padres; Por lo tanto, para mostrar la plena importancia de este mandato del Todopoderoso, así como su libertad de involucrar al niño en el castigo del pecado de los padres, será necesario afirmar, en segundo lugar, que cuando amenaza con visitar la iniquidad de los padres sobre los hijos, su significado es,